Любовь и страх перед Всевышним Аллахом

Любовь к Аллаху тааля и страх перед Ним словно два крыла, которые приведут людей к счастью и душевному спокойствию. В одном из хадисов пророк говорит: «Если кто-либо будет бояться Аллаху тааля, то все будут бояться его. Если кто-либо не будет бояться Аллаху тааля, то он будет бояться всего». Еще в одном хадисе сказано: «Ум человека определяется степенью его богобоязненности». Тот, кто испытывает страх перед Всевышним Аллахом, тот старается тщательно выполнять приказы и избегать Его запретов. Он никому не вредит. Проявляет терпение к тем, кто пытается навредить ему. Сожалеет и раскаивается за совершенные проступки. Держит слово. Совершает добро только ради Аллаха. Не посягает на чужое имущество, жизнь, достоинство. В работе, торговле не нарушает чьих-либо прав. Приносит окружающим только добро. Избегает сомнительных вещей. Не раболепствует перед власть имущими и жестокими людьми. Уважительно относится к людям, обладающим знаниями и нравственностью. Любит своих друзей и делает все, чтобы они его тоже любили. Не следует за плохими людьми, а наставляет их. Милосерден и ласков по отношению к младшим. Гостеприимен, ни с кем не пререкается и не проводит свою жизнь в погоне за земными удовольствиями. Не говорит вредных и пустых слов. Он ни к кому не относится строго, он великодушен. Он хочет, чтобы его богатство и положение приносило всем пользу. Он не лицемер, не эгоист. Он не совершает плохих деяний, ибо знает, что Аллаху тааля всегда все видит и знает. Он выполняет Его приказы и избегает запретов.

Любовь к Аллаху тааля является самым высоким уровнем в исламе. Однако нельзя пренебрегать страхом перед Аллахом, считая, что этой любви достаточно для обеспечения порядка в мире. Величайший из всех людей Мухаммед (алейхиссалям) сказал: «Я тот, кто больше вас страшится Аллаху тааля». Страх перед Всевышним Аллахом нельзя сравнивать со страхом перед жестоким тираном. Этот страх полон уважения и любви. Известно немало стихотворений, написанных влюбленными своим возлюбленным, где говорится о подобном страхе. Этот страх - обидеть, причинить боль любимому человеку.

В 28-м аяте суры “Фатр” говорится (смысл): «Боятся Аллаха среди Его рабов только обладающие знанием». В 46-м аяте суры “Рахман” сказано (смысл): «Тот, кто боится величия своего Господа, тому уготовано два рая». Во 2-м аяте суры “Анфаль” и 35-м аяте суры “Хадж” говорится (смысл): «Верующие суть те, которых сердца исполняются страха, когда произносится имя Божие; которых вера усиливается при всяком чтении стихов Его и которые возлагают упование свое на Господа». В 52-м аяте суры “Нур” сказано (смысл): «Кто повинуется Богу и пророку Его, кто боится и страшится Его, тот будет в числе блаженных». Эти аяты призывают к богобоязненности. В 10-м аяте суры “Худжурат” говорится (смысл): «Самые лучшие люди перед Аллахом, те которые боятся Его».

Любить и проявлять уважение к исламским ученым и авлия в этом мире также почетно и очень ценно. Неуважение и оскорбительное отношение к ним приводит к различным печальным вещам. Люди, достигшие больших высот в исламе, считают смиренность перед Аллаху тааля большой честью для себя. Испытывать страх перед могуществом Всевышнего Аллаха так же возвышенно и духовно, как и любить Его. Ошибочно только любить Аллаху тааля и не бояться Его, полагая, что Он всегда благосклонен и милостив и не накажет провинившихся. Всевышний Аллах обладает как прекрасными качествами, так и гневом.

Признаки отсутствия страха перед Аллаху тааля:

1. Слабое намерение.

2. Высокомерие, гордыня.

3. Строить далеко идущие планы, считая смерть чем-то далеким.

4. Потакать желаниям людей, пренебрегая довольством Аллаху тааля.

5. Совершать нововведения, отказываясь от сунны.

6. Недооценивать, не придавать значения своим грехам.

Люди, у которых отсутствуют эти шесть вещей, выполняющие приказы и избегающие запретов Аллаху тааля являются богобоязненными.

Довольство Аллаху тааля

Когда Всевышний Аллах спросил у пророка Мусы (алейхиссалям): «Что ты сделал ради Меня?», он ответил: “О Аллах! Я совершал ради Тебя намазы, держал пост, платил закят, часто поминал Тебя”. Тогда Аллаху тааля сказал: «О Муса! Твои намазы – это твое доказательство.  Посты твои - преграда от Ада. Закят – тень, защищающая от жара Судного дня. Твой зикр – свет, освещающий твою могилу и защищающий от мрака в Судный день. Иными словами все это приносит пользу только тебе. А что ты сделал для Меня?» Муса (алейхиссалям) взмолился: «О мой Аллах! Скажи, что же мне сделать ради Тебя?» Аллаху тааля сказал: «О Муса! Любил ли ты моих друзей ради Меня? И ненавидел ли моих врагов ради Меня?» Тогда Муса (алейхиссалям) понял, что любовь к друзьям Аллаху тааля и нелюбовь к Его врагам – это то, что нужно делать ради Всевышнего Аллаха.

Наш пророк Мухаммед (алейхиссалям) сказал: «Основой веры и самым главным признаком ее наличия является любовь к мусульманам и нелюбовь к тем, кто с ними враждует». Аллаху тааля сказал пророку Исе (алейхиссалям): «Даже если ты совершишь все поклонения, совершаемые всеми Моими созданиями, находящихся на земле и небесах, они не принесут тебе никакой пользы, пока ты не будешь любить Моих друзей и враждовать с Моими недругами».

Делать все только ради довольства Аллаху тааля называется ихлас (искренностью). Искренний мусульманин делает все свои поклонения, совершаемые телесно и материально, все свои благие деяния [помощь, добрые дела], приносит радость мусульманам ради довольства Всевышнего Аллаха. Хороший мусульманин безропотно покоряется судьбе, предопределенной Всевышним Аллахом. Плохой же человек, не желая мириться со своей судьбой, будет причитать, кричать, лить слезы, когда на него обрушатся беды и несчастья.

Хамд и шукр Аллаху тааля

Хамд (восхваление) – верить и говорить, что все блага сотворены и ниспосланы Всевышним Аллахом. Шукр (довольство) означает использование всех ниспосланных благ согласно нормам ислама. Ни’мат – это полезные вещи. О них говорится в книгах ученых ахли сунны.

Мусульманин не должен прикасаться руками к хараму (запретному). Не должен слушать то, что является харамом. Не должен ходить туда, где совершается харам. Не должен наполнять свой желудок харамом. Не должен направлять свой взор на харам. Не должен произносить то, что является харамом. Если органы, находящиеся в человеческом теле, перестанут взаимодействовать с харамом, т.е. с вещами, которые запретил Аллаху тааля, то человек обретет вечное счастье и бесконечное спасение. В противном случае подвергнется различным наказаниям.