ВТОРОЕ УСЛОВИЕ ВЕРЫ

ВЕРА В АНГЕЛОВ

Вторая из шести вещей, в которую нужно уверовать - вера в Его ангелов.

Слово «ангел» означает вестник, посланец или же сила. Ангелы имеют тело. Они невесомы, легче даже газообразных веществ. Они созданы из света. Они живые. Обладают разумом. Ангелы далеки от всего плохого, что присуще природе человека. Они могут принимать любую форму. Так же, как газообразные вещества могут превращаться в жидкие и твердые, а превратившись в твердые вещества, принимают форму, так же и ангелы могут принимать различные прекрасные формы. Xристиане считают, что ангелы - это души, отделившиеся от плоти великих людей. Верить в это ошибка. Ангелы не являются чем-то нематериальным, как, например энергия или сила. Некоторые древние философы считали, что это так и это тоже заблуждение. Ангелы были сотворены раньше всех других созданий.

Какой должна быть вера в ангелов?

Ангелы являются рабами Всевышнего Аллаха. Они не являются Его сотоварищами. Кафиры считают ангелов дочерями Всевышнего Аллаха. Конечно же, это заблуждение. Аллаху тааля любит всех ангелов. Ангелы беспрекословно подчиняются Аллаху тааля. Они не совершают грехов, не противятся Его приказам. Ангелы бесполы, не женятся, не имеют детей. Они живые. Зелле, т.е. небольшие ошибки, совершаемые ангелами, никак не влияют на их безгрешность.

По своей численности ангелов больше, чем всех остальных существ. Никому, кроме Аллаху тааля, неизвестно их количество. На небе нет места, где бы они ни поклонялись. Все небо заполнено ангелами, совершающими руку’ или суджуд. На небесах, на земле, в растениях, в звездах, в живых и неживых созданиях, в каплях дождя, в листьях деревьев, в каждой молекуле, в каждом атоме, в каждой реакции, в каждом движении есть участие ангелов. Они повсюду исполняют повеления Аллаху тааля. Они посредники между Всевышним Аллахом и Его созданиями. Некоторые из них главенствуют над другими. Некоторые приносят вести пророкам. Некоторые наполняют сердца людей хорошими мыслями, называемыми ильхам (вдохновением). Некоторые из них не имеют понятия о существовании людей и всех других созданий. Они заняты поклонением Аллаху тааля. Ангелы имеют крылья. Мы не знаем, как выглядят эти крылья. Они имеют свою структуру и строение. Изображения женщин с крыльями, представленные в виде ангелов в церквях, в некоторых журналах и фильмах, являются вымышленными. Они не являются ангелами. Это вымысел тех, кто к исламу не имеет никакого отношения. Ангелы Рая находятся в Раю. Самого главного из них зовут Ридван. Ангелы Ада находятся в Аду и выполняют приказы. Огни Ада не причиняют им вреда. [Так же, как море не причиняет вред рыбам.] Ангелов Ада называют забани. Старших ангелов Ада девятнадцать. А самого старшего из них зовут Малик.

Четырех ангелов, двое из которых приходят днем, а двое ночью и записывают все добрые и плохие деяния каждого человека, называют кираман катибин или ангелами-хафаза (охранителями). Сообщается, что ангелы-хафаза отличаются от них. Ангел справа главенствует над ангелом, находящимся слева, и записывает хорошие деяния и поклонения человека. Ангел, находящийся слева, записывает плохие деяния. Также есть ангелы, подвергающие неверующих и непослушных мусульман могильным мукам, и ангелы, задающие вопросы в могиле. Ангелов, задающих вопросы, зовут Мункар и Накир. Ангелов, допрашивающих мусульман, зовут Мубашшир и Башир.  

Главные ангелы

Среди ангелов существует своя иерархия. Самых главных ангелов четыре:

1. Джабраил (алейхиссалям). В его обязанности входит донесение вахи (откровений) пророкам, сообщение приказов и запретов Аллаху тааля.

2. Исрафил (алейхиссалям) – это ангел, который протрубит два раза в рог, называемый Сур. Когда он протрубит в первый раз, умрет все живое, кроме Всевышнего Аллаха. Когда он протрубит во второй раз, все вновь воскреснет.

3. Микаил (алейхиссалям). В его обязанности входит создание дешевизны, дороговизны, голода, изобилия, [поддержание экономического порядка], принесение благоденствия и спокойствия, приведение в движение всех материй.

4. Азраил (алейхиссалям). Это ангел, забирающий души людей.

После этих четырех ангелов идут ангелы хамала арш и их тоже четыре. В Судный день их будет восемь. Также есть ангелы мукаррабин, карубиян, руханиян.

Эти ангелы главенствуют над всеми остальными ангелами. Они стоят выше всех людей, кроме пророков. Благочестивые мусульмане и авлия стоят выше ангелов низшего уровня. А ангелы низшего уровня – выше мусульман низкого уровня, т.е. нечестивцев и непокорных. Кафиры же стоят ниже всех созданий.

Про джиннов

Когда кто-то спрашивает о существовании джиннов, нужно сразу же отвечать. Потому что сомнение в существовании джиннов может стать причиной выхода человека из мусульманства. Т.е. мусульманин, не верящий в существование джиннов, не мусульманин.

Джинны созданы из воздуха и огня. Пламя огня невидимо. При высокой температуре твердые частицы начинают светиться. Поэтому джинны тоже невидимы. Пламя состоит из двух частей. Первая - зулмани [невидимая], вторая - нурани [тоже невидимая]. Из зулмани были сотворены джинны, а из нурани – ангелы. Люди же были сотворены из веществ земли [различных элементов]. Точно так же как Аллаху тааля превратил эти вещества в человеке в органическое и организованное состояние, точно так же формы пламени ангелов и джиннов, изменяясь, превратились в состояние, при котором они могут принимать различные невесомые состояния, присущие им.

Среди джиннов тоже есть мусульмане, непокорные, кафиры.

По своему созданию джинны и ангелы схожи друг с другом. Ангелы благородны и ценны. Джинны же презренны и ничего не стоят. Большая часть ангелов состоит из света, а большая часть джиннов состоит из пламени. Близость ангелов к джиннам подобна близости человека к животным. Величайшие из людей стоят выше ангелов, джинны же стоят выше животных. Некоторые из древних философов, а также некоторые члены секты кадаритов и зындыки (безбожники) не верили в джиннов и шайтанов и таким образом они вышли из ислама.

В 56-м аяте суры “Зарият” сказано (смысл): «Я создал людей и джиннов только для того, чтобы они поклонялись Мне». В 74-м аяте суры “ар-Рахман” говорится, что джинны войдут в Рай. [В Рай войдут джинны из числа мусульман.] Слово «сакалейн» из 31-го аята суры “ар-Рахман” означает «О джинны и люди». В сурах “Нас” и “Джинн” открыто сообщается о существовании джиннов. Те, кто самовольно придают иные значения аятам, сообщающим о существовании джиннов, выходят из ислама и становятся муртадами. В книге «Саадати абадия» имеется подробная информация о джиннах, взятая из книги «Кашкуль» Сейида Абдулхакима Арваси.