1. Главная >
  2. Нравственность в Исламе (Ислам ахлакы) >
  3. ВСТАВАТЬ ПРИ СТАРШИХ

ВСТАВАТЬ ПРИ СТАРШИХ

Вопрос: Говорят что пророк запретил людям вставать когда он входил. Перед кем нужно вставать на ноги?

Ответ: Перед родителями, учителем, алимом (ученым), сейидами  (потомками пророка от Хусейна) и шарифами (потомки пророка от Хасана).

Когда сподвижники увидев пророка поднялись на ноги, он им сказал, «Не поднимайтесь на ноги при мне, как это делают другие в знак уважения! Я такой же человек, как и вы. Я ем и пью так же, как все, и сажусь, когда устаю». (Всем нужная вера)

Пусть пророк и сказал это по отношению к себе, так же он сообщил перед кем нужно вставать на ноги. В хадисе шарифе переданном досточтимым Умаром (радиаллаху анх) говорится: «Перед этими пятью людьми поднимаются на ноги: родителями, наставником, который научил читать Священный Коран, ученым в знак уважения к его знанию, шарифами и сейидами, а также справедливым правителем». (Мавахиб  чихар-и йари гузин)

Когда глава ансаров Са‘д бин Муаз приходил к сподвижникам, Пророк сказал: «Поднимитесь, чтобы почтить вашего предводителя!» (Файдали билгилер)

В хадисе шарифе передается следующее: «Не вставайте на ноги ради Курайшитов, за исключением Хасана, Хусейна и их потомков (сейидов и шарифов)». (Хатиб)

В книге «Марак-иль-фалях» говорится:

• Подниматься на ноги при входе старшего, если ему это не нравится, не является макрухом.

• Если ему это нравится, будет макрух для него.

• Если встают от страха перед ним, макрухом не считается.

• То же касается вставания при выходе.

• Разрешается целовать руки ученого, справедливого правителя и родителей. (Ислам ахлакы)

Следует понимать, что вставать можно и перед другими старшими и взрослыми.

Вопрос: Нужно ли подниматься на ноги если кто-то входит в помещение где мы сидим?

Ответ: По этому поводу в «Ибн Абидин» сказано: «Встречать старшего, поднимаясь на ноги, является мустахабом. Если человек любит, чтобы при нём вставали, это макрух для него. Разрешается целовать Священный Коран и хлеб».

Другие статьи в этом разделе

ХОРОШИЙ НРАВ КОТОРЫЙ ИСХОДИТ ОТ ЦЕЛОМУДРИЯ

Хороший нрав исходящий от целомудрия

Целомудрие рождает 12 видов хорошего душевного настроя, характера.

1)  Хайа – Стыдливость. Стыдиться совершать плохие поступки.

2) Рыфк. Склонность к Исламу. Слово имеет следующий смысл: мягкость, неторопливость, доброта, ласка, кротость.

3) Хидаят. Стремиться улучшить свой характер.

4) Мусаламат. При не совпадений мнений и ...

КУЛЬТУРА АДАБА (этики) и НАЗАКАТА (вежливости) – 1

Одно из повелеваемых исламом характеров, обладать адабами – этикетом, воспитанностью. Адаб, слушать что говорят другие, знать меру. Одни лишь знания без адаба, ничего не стоят. 

С давних времен и до наших дней, величайшие люди Ислама, избегали даже самой казалось бы ничтожной частички неучтивости как от огромного греха, придавая адабу такое же значение как к фарзу. Обладатели адаба всегда находились среди любви и почте...


Москва

1448 год, 13 - Рабиуль-аууал.
2026 год, 26 - Август.
Имсак 2:19
Фаджр 2:48
Восход 5:12
Ишрак 6:21
Зауаль карахат 12:16
Зухр 12:47
Аср-и Аууаль 16:37
Аср 17:36
Исфирар 18:56
Магриб 19:50
Иштибак 21:07
Иша’а 22:16
Иша’а-и Сани 22:41