Вопрос: Правильно ли поступает мусульманин который ставит себя выше, относится легкомысленно к детям, грешникам или к тем, кто еще не уверовал?

Ответ: По этому поводу, в книге «Аййухаль валяд» автором которого является Сулеймана бин Джеза, сказано:

«Нельзя проявлять высокомерие даже по отношению к детям, нечестивцам и грешникам.

Высокомерие допустимо проявить только по отношению к надменному человеку.

Когда видишь ребёнка, нужно подумать:

“У него нет грехов, а у меня есть – значит, он лучше меня.”

Когда видишь пожилого мусульманина, нужно сказать себе:

“Он совершил больше поклонений, чем я, значит, он лучше меня.”

Увидев учёного Ислама, следует подумать:

“Я невежественный, а он знает больше меня – значит, он лучше меня.”

Увидев невежественного человека, нужно подумать:

“Он грешит по незнанию, а я – зная; значит, он лучше меня.”

Увидев неверующего, следует сказать себе:

“Возможно, он уверует и уйдёт из мира с верой, а завершится ли моя жизнь с верой – неизвестно; следовательно, и он лучше меня.”

Если не будешь проявлять высокомерие перед мусульманами, то перед Аллаху тааля достигнешь высоких степеней».

•••

Вопрос: Можно ли сдавать в аренду машину ради показухи, цветы – чтобы нюхать, книгу – чтобы читать?

Ответ: в «Дурр-уль-мухтаре» и «Радд-уль-мухтаре» говорится: «Имущество можно сдавать в аренду только для такого использования, которое соответствует нормам религии и разума.

Ткани, бытовую и кухонную утварь, украшения – для украшения и показухи,

дом, золото, серебро, автомобиль – если берут не для использования, а для демонстрации – такой найм является недействительным (фасид).

В этом случае плата за аренду не обязательна, потому что имущество сдавалось не для своего прямого использования.

Даже если эти вещи использовали не по назначению, плата за аренду не требуется.

Не разрешается сдавать в аренду цветы – для нюхания, книгу – для чтения.

Если вещь дают взаймы с указанием срока возврата и платы, это также считается наймом.

Но сдавать вещь в аренду без указания платы не считается ариятом (ссуда, найм); это является недействительным наймом»

.•••

Вопрос: В Ильмихалах, говоря об омовений, упоминают Дельк и Мувалат. О чем тут идет речь?

Ответ:

Дельк – это протирание, легкое расстирание тех частей тела,т которые должны быть вымыты при малом и полном омовений.

Мувалат – это соблюдать последовательность, не делая пауз между мытьём частей тела.

Дельк и Мувалат – сунна в мазхабах ханафи и шафии, а в мазхабе малики – фарз.