Вопрос: Если бы не существовало безобразия и несовершенства, стал бы этот мир более прекрасным и удобным для жизни?

Ответ: Следует верить, что Аллах Тааля – Милостив, Мудр и Заботливый. Его забота и милость охватывают все творения – от муравья до человека. Милосердие Аллаха к Своим рабам гораздо больше, чем милосердие матери к своему ребёнку. Об этом сообщается в хадисе.

Его милость и благоволение настолько велики, что весь мир и всё, что его населяет, создано в самом наилучшем виде. Невозможно создать что-либо лучше. Аллах Тааля не оставил ни одно творение без Своей милости. Если бы все люди Земли объединились, чтобы улучшить хотя бы одно Его творение, они не смогли бы сделать это лучше, чем оно создано Им. Всё создано так, как должно быть.

Для того, что создано несовершенным, наиболее совершенным состоянием является именно его несовершенство. Если бы оно было иначе, это было бы недостатком. Ведь без несовершенства невозможно было бы понять ценность красоты; без изъянов невозможно было бы оценить совершенство. Совершенство и несовершенство познаются через сравнение.

Например, если нет отца – не будет ребёнка; если нет ребёнка – нельзя назвать человека отцом. Существование одного познаётся через существование другого. Сравнение возможно только между двумя вещами. Без этого невозможно получить понимание меры или ценности.

Людям может быть непонятна польза, заложенная Аллахом в Его творениях. Однако следует верить, что самое полезное и наилучшее создано Им в той форме, которую Он избрал.

Итак, всё, что происходит в мире – болезни, слабость, грехи, неверие, исчезновение, недостатки, несчастья, беды, страдания – не является лишённым смысла, мудрости или пользы. Всё создано в самой подходящей и полезной форме.

Например, для человека, созданного бедным, наилучшее положение – оставаться бедным. Если бы он был богатым, это могло бы привести к бедствию. Так же и с теми, кто создан богатым.

Эта тема, подобно учению о Единобожии, подобна бескрайнему морю – многие в нём «тонули», пытаясь всё понять. Полностью постичь это невозможно, как и вопрос предопределения. Но достаточно верить в это настолько, насколько сказано выше. (Там Ильмихал стр. 682)