1. Главная >
  2. Поклонения. Намаз. Пост. Хадж. Закят. >
  3. НАМАЗ СУБХА

НАМАЗ СУБХА

Два раката намаза, которую совершают после омовения называют – Субха намаз.   Можно совершать в любое время кроме тех времен в которые совершать намаз является макрухом. Если сразу же после тахарата или гусля совершить два раката субха намаз, то можно получить много благостей. Если человек, у которого есть долги по намазам сделает намерение на восполнение пропущенных намазов, то восполнит долг и еще получит вознаграждение за субха намаз. Также будет хорошо если сделать намерение и на субха собираясь вставать на сунну или фарз наступившего намаза.    

В хадиси шарифах сказано: «Простятся грехи человека, который со всей тщательностью сделал омовение и без всяких наущений совершил два раката намаза.» (Бухари)

«В Раю я спросил у Биляля как он смог достичь таких больших положений. «Каждый раз после совершения омовения совершал два раката намаза.» ответил он.» (Бухари)

Примется дуа сделанное после субха намаза. В хадиси шарифе сказано:

«Аллаху тааля приказал: Человек который не обновил омовение после того как оно нарушилось, обидел Меня. Человек, который не совершил два раката намаза после омовения, обидел Меня. Если совершив два раката намаза не обратился ко мне с просьбой, то обидел меня. Если сделал омовение, затем совершил два раката намаза и после этого обратился ко мне, а Я не принял его мольбу, значит Я нанес ему обиду. Но обижать Я не буду.» (Шира)

Другие статьи в этом разделе

ЧЕМ ОТЛИЧАЕТСЯ САХИХ (ДЕЙСТВИТЕЛЬНЫЙ) И КАБУЛ (ПРИНЯТЫЙ)?

Вопрос: Что значит действительный и принятый?

Ответ: Поклонение может быть действительным но не быть принятым. Например намаз в ворованной одежде действителен, от долга намаза избавляются. Но в таком случае возникают сложности с благостями за поклонение. Также и с другими грехами. Например если постящийся разговеется алкоголем, то его пост действителен, однако не все ожидаемые огромные благости ему достанутся. В хадис-и шарифах сказано:

ТИЛАУАТ СУДЖУД

    В Священном Коране в четырнадцати местах есть аяты, требующие после прочтения сделать, саджда-и тилауат. При прочтении одного из них, даже если не понимать смысл, нужно сделать один суджуд. Тот, кто пишет на бумаге такой аят, или читающий по слогам такой аят, суджуд саху не делает.

    Услышав отраженное эхо, не нужно совершать суджуд. Для совершения суджуда нужно услышать голос челове...


Москва

1448 год, 12 - Сафар.
2026 год, 26 - Июль.
Имсак *0:40
Фаджр *1:31
Восход 4:14
Ишрак 5:28
Зауаль карахат 12:21
Зухр 12:52
Аср-и Аууаль 17:11
Аср 18:22
Исфирар 19:58
Магриб 20:58
Иштибак 22:40
Иша’а *23:16
Иша’а-и Сани -