Вопрос: Существует ли реинкарнация? Правильно ли в это верить?

Ответ: Под реинкарнацией понимают переселение души из одного человека в другого, то есть новое рождение в теле другого человека. В случае танасуха подразумевается, что душа может переселяться не только в людей, но и в животных, растения или даже неживые предметы. Эти два термина нередко используются взаимозаменяемо.

Досточтимый Имам Раббани говорит: В танасух верят люди с испорченными сердцами, и те, у кого нет знаний и даже те, кто выдают себя за шейхов. Они утверждают, что рухи до созревания, отделившись от одного тела переселяются в другое тело. Уже после полного развития перестают воплощаться в человеке и достигают совершенства через переселение. Они придумывают множество историй, связанных с танасухом. Однако вера в танасух выводит человека из религии и делает его неверующим.

Если бы, как они утверждают, души достигали совершенства через переселение, тогда для кого был бы уготован Ад? Кто бы подвергался мучениям? Вера в танасух означает отрицание Ада и даже воскресения после смерти. Ведь, согласно их убеждениям, рух, достигший совершенства, больше не нуждается в теле, чтобы быть воскрешённым.

Слова этих лжецов напоминают речи древних философов и современных медиумов. Древние философы не верили в воскресение тела, утверждая, что награда в Раю и мучения в Аду коснутся только души. Но эти люди еще хуже! Ведь они не только верят в танасух, но и отрицают наказание в Ахирате. По их безбожным убеждениям, наказание существует только в этом мире.

Аллаху тааля придал духам великих людей облик человека, и в этом облике они выполняли определенные дела, подобно людям. Однако их благословенные души не переселялись в другие тела. Принятие духом телесной формы не является танасухом. Ведь ангелы и джинны также принимают человеческий облик и совершают различные поступки, но это не имеет отношения к танасуху.

Верующие в танасух – верят ли они в мучения в могиле и в Судный день? Какое же несчастье, что такие безбожники выдают себя за религиозных деятелей и, используя средства массовой информации, пытаются учить людей исламу, стремясь сделать молодежь безверной и безбожной. (т. 2. письмо 58)

В книгах «Барика» и «Хадика» пишется что верящие в танасух являются кафирами. Древнегреческий философ Платон также верил в танасух.

Именно он первым выдвинул учение о троичности Бога. После вознесения пророка Исы (алейхиссалям) авторы четырёх Евангелий смешали это учение с их текстами, ввергнув человечество в великое заблуждение. 

РУХ НЕ ПЕРЕСЕЛЯЕТСЯ

Выше было сказано о таком заблуждении как реинкарнация Это убеждение особенно распространено среди индуистов и буддистов. Однако рух умершего не переселяется в другое тело.

В Коране содержится множество аятов о воскрешении после смерти, но ни в одном из них не говорится о переселении руха в другое существо. Более того, Аллаху тааля ниспослал людям лишь немного знаний о рухе. В 85-м аяте суры «Исра» сказано: «Скажи тем, кто спрашивает о рухе: Рух – из повелений моего Господа, и вам дано о нём лишь немного знаний».

Этот аят указывает на невозможность постичь суть руха.

Кроме того, тот, кто утверждает, будто выражение «умрёт дважды и оживёт дважды» подтверждает переселение души, является зиндиком.

В Священном Коране говорится: 

«Мы создали человека человека из чистой глины. Потом Мы его Сделали каплею семени, укрепленную во вместилище». (Муминун 12-13)

«Вы были мертвы, и Он оживил вас. Потом Он умертвит вас и потом вновь оживит, и, наконец, все вы к Нему возвратитесь». (Бакара 28)

Эти аяты в тафсирах Байдави и других раскрывается так:

Состояние ребенка в утробе матери до вдувания в него души (наделения жизнью) называют мертвым, а само наделение душой – оживлением. То есть человек сначала оживает в утробе матери, а затем – после воскрешения из могилы. Существует два состояния смерти: первое – до обретения души в утробе матери, второе – пребывание в могиле. Таким образом, всего есть две смерти и два оживления.

«Кафиры ответят: Ты заставил нас умереть два раза и два раза оживил». (Мумин 11)

«Воскликнут они, мы прозрели и услышали. Возврати нас на землю, мы будем делать добро». (Саджда» 12)

«Объяви же людям о дне наказания». (Ибрахим 14)

«Разве Мы вам не дали достаточно долгой жизни, для того, чтобы могущий размышлять размыслил. К вам приходил проповедник в виде пророка, книги, разума, старости, смерти». (Фатыр 37)

«Когда кого-либо из них посещает смерть, он восклицает: Господи, возврати меня к жизни чтобы я мог делать добро, которого не делал. Нет. Это пустые слова. И сзади их воздвигается преграда до того времени, когда они воскреснут». (Муминун 99-100)

В 56-м аяте суры «Духан» говорится: «Они там не вкусят более смерти, после первой их смерти». В Священном Коране также есть и другие слова где говорится: «Вкусит смерть два раза и оживет два раза». Например два аята:

«Он – тот, который усыпляет вас ночью и который знает, что вы предприняли днем. Он вас потом воскресит, для того чтобы свершился назначенный срок». (Анам 60)

«Аллах отделяет от тел души в минуту смерти. Та душа, которой не назначено умереть, испытывает сон. Конечно, в этом есть знамение для тех, которые размышляют». (Зумар 42)

Эти два аята ясно передают что во время сна Аллаху тааля забирате их жизни. Но забирая их рухи не убивает. Как же теперь неверующий может утверждать что, спящий человек умер? Три аята где говорится о смерти и возвращении к жизни:

«Разве человек не помнит, что Мы его уже создали прежде, когда он был ничем». (Мариям 67)

«Мы ни одному человеку прежде тебя не дали вечной жизни. Если ты умрешь, то они думают ли жить вечно?» (Анбия 34-35)

«Когда ты говоришь: вы воскреснете после смерти, – неверующие отвечают: это – ничего более, как явное волшебство». (Худ 7)

РЕИНКАРНАЦИЯ – ЛОЖНОЕ УБЕЖДЕНИЕ

Вопрос: «Души умерших переселяются в новорожденных, животных или растения. Некий ребенок поведал что его душа раньше принадлежала другому человеку и сообщил что происходило сто лет назад». Переселяется ли душа в другого человека?

Ответ: Такое суеверие особенно распространено среди индуистов и буддистов. Реинкарнации не существует. То есть рух умершего не переселяется в другое тело, и человек не может рождаться заново несколько раз.

Чаще всего о реинкарнации говорят неверующие. Если человек, не верящий в религию, начинает рассуждать о ней, естественно, в его искренности возникают сомнения. Их главная цель – подорвать веру. Они выдают себя за верующих, но на самом деле утверждают, что малое количество алкоголя не является грехом, что в Коране нет упоминания о хиджабе, а значит, он не обязателен, и что Рай и Ад существуют только в этом мире.

Чтобы отрицать пророка Адама (алейхиссалям), они утверждают, что первые люди были первобытными дикарями, произошли от обезьян и не знали языка. Однако Всевышний Аллах в 31-м аяте суры «Бакара» сообщил, что научил Адама (алейхиссалям) всему – знаниям обо всех вещах и всем ремёслам.

Когда мусульмане говорят, что на других планетах нет людей или существ, подобных им, они придумывают мифы об инопланетянах и представляют НЛО как корабли пришельцев. Они не верят в Аллаха, зато говорят о «небесных богах» и пишут романы о «колесницах богов».

О том, что гадания и предсказания не имеют научного обоснования, известно всем. Но только потому, что ислам осуждает гадания, они пишут статьи и делают заявления, будто мусульмане просто против чего-то без причины. Хотя сами тянут людей к суевериям, обвиняют в этом мусульман.

В итоге они пытаются подорвать ислам не открыто, а завуалированно, надеясь, что даже если их ложь не сработает, она оставит след. Они стремятся оклеветать ислам, но их слова не имеют никакой ценности.

Джин может вселиться в человека. Это подтверждается благословенными хадисами. Он может воздействовать на нервную систему человека, заставляя его двигаться и говорить. При этом сам человек может не осознавать, что совершает эти движения и произносит звуки.

В Риме, Будапеште, а также в Адане и Хатае были зафиксированы случаи, когда дети или больные начинали говорить. Так как вселившиеся джины рассказывали о событиях далёкого прошлого, некоторые люди ошибочно считали, что у этих детей два духа или что в них переселился дух другого человека. Однако наша религия ясно указывает, что это заблуждение.

Досточтимый Имам Газали говорит: «Человек, будучи в разном возрасте и с разными телами, восстанет из могилы в теле, схожем с прежним, но созданном заново, из других частиц. Поняв это, уже не возникает вопроса: "Как будет воссоздан человек, если его тело было съедено другим человеком? В чьём теле окажется съеденный орган?" Ведь будут созданы не те же самые органы, а новые, похожие».

В переводе 99-го аята суры «Исра» сказано: «Разве они не видят, что Аллах, создавший небо и землю, может также создать тела, подобные ихним».

ТЕЛО МЕНЯЕТСЯ, НО РУХ ОСТАЁТСЯ НЕИЗМЕННЫМ

Каждый человек восстанет из могилы в том же облике, с тем же ростом и органами, в каком он умер. Копчиковая кость останется неизменной, а остальные органы будут воссозданы заново на её основе. Дух (рух) найдёт своё новое тело и станет принадлежать ему.

То, что души окажутся в этих новых телах, не является танасухом. Ведь человеческое тело и его органы меняются уже в этом мире. Плоть, жир, кожа и кости сорокалетнего человека отличаются от тех, что были в детстве. Однако сам человек остаётся тем же самым, потому что человек – это, прежде всего, его рух. Тело может изменяться, но рух остаётся неизменным.

Так же, как не меняется душа, никогда не меняется и отпечаток пальцев. Ни один отпечаток пальца человека не похож на отпечаток другого. Форма линий на пальцах формируется еще до рождения, когда рух находится вместе с телом. Отпечатки не меняются до самой смерти и разложения тела. Было замечено, что отпечатки пальцев сохранились на мумиях возрастом пять тысяч лет. Каждая из линий на подушечках пальцев состоит из множества расположенных рядом отверстий, через которые выделяется пот. Когда человек прикасается к чему-либо, пот остается на поверхности, повторяя форму линий. Если нанести красящее вещество, реагирующее на пот, отпечаток пальцев станет видимым. Именно так по отпечаткам пальцев можно обнаружить преступника.

Рух умершего человека не переселяется в другого. С развитием науки это становится еще более очевидным. Например, если собрать отпечатки пальцев всех людей в единую базу, можно убедиться, что отпечаток давно умершего человека не совпадает с отпечатком ребенка, который о нем рассказывает. Это можно установить и другими методами.

Человека поддерживает в жизни его рух. Благодаря руху существуют его разум и мысли. Тело человека подобно инструментам плотника. Когда человек умирает, рух больше не может пользоваться этими инструментами. Однако, поскольку рух не исчезает, он может перемещаться и узнавать людей. Более того, рухи авлия (друзей Аллаха) помогают людям. Эта помощь оказывается не с помощью средств земного мира. Аллаху тааля наделил рухов способностью действовать без земных средств. Рух покойного Хизыра (алейхиссалям) оказывает различную помощь многим людям.

Если бы человеку пересадили органы других людей, его сознание и мышление не изменились бы. Это все равно что заменить старые инструменты плотника на новые. Знания и способности плотника не зависят от смены инструментов. Если затупившуюся пилу заменить на хорошо наточенную, работать станет легче. Если слепому человеку пересадить здоровый глаз, он сможет видеть. Даже если заменить кровь, сердце или мозг, это не повлияет на его мышление. Если пересажен здоровый орган, он будет функционировать лучше. Потому что человек – это его рух.

Человек, сгорев в огне, не исчезает вовсе. У него лишь отбирают инструмент – его тело. В Ахирате ему дадут новое тело, то есть новый инструмент. Верующий отправится в рай, а неверующий – в ад. Рух, с данным ему телом, либо обретет блага, либо подвергнется мучениям. Тот, кто не понимает сути руха и сомневается в могуществе Аллаху тааля, полагает, что человек исчезает в огне, и считает, что нет могильных вопросов и мучений. Однако наша религия ясно сообщает о существовании наказания в могиле.

МОГИЛЬНЫЕ МУКИ ПОКОЙНИКА

В хадисе шарифе сказано: «Могила – или райский сад или могильная яма». (Тирмизи)

Попытка постичь разумом то, что выходит за его пределы, – большая ошибка. Разум подобен глазу, а религиозные знания – свету. Глаз не может видеть в темноте без света, но он также не может утверждать, что чего-то не существует, только потому, что не видит этого. Так же и разум: без света религии он не способен понять духовный мир и то, что находится за гранью физического. Поэтому Аллаху тааля ниспослал людям религиозное знание, чтобы разум мог постигать истину.

Американские индейцы наносили на наконечники стрел яд под названием «кураре», который парализует нервные окончания. Мышцы перестают двигаться, но поскольку яд не вызывает боли, человек не сразу осознаёт, что отравлен. Он теряет способность шевелить руками и ногами, падает и остаётся неподвижным, словно камень. Он продолжает видеть и слышать, но не может моргнуть, пошевелить языком или закричать.

Подобным образом можно представить и мучения в могиле: умерший испытывает боль, но не в силах пошевелиться.

Некий писатель, не верящий в религию, утверждает, что реинкарнация реальна, говоря, что бабочки всегда умирают и возраждаются. Однако у каждого живого существа в мире есть жизненный цикл. У бабочек он включает стадии яйца, гусеницы, куколки и взрослой особи. Так продолжается их род, и это не имеет ничего общего с с уеверием о реинкарнации.

Размножение растений, таких как дыни, арбузы и другие овощи, выращенные из семян, происходит по тому же принципу. Например, если посадить семя арбуза в землю, из него сначала появится зелёный росток, затем он превратится в полноценное растение, на котором созреет новый арбуз. Внутри него также будут семена, продолжая его род.

Можно ли сказать, что старое семя возродилось, лишь потому что новый арбуз похож на тот, семя которого было посажено? Или, быть может, утверждать, что арбуз умирает и возвращается к жизни? Конечно же, нет. Всё живое однажды умирает. «Всё, что на земле, исчезнет» (Рахман, 26).

ЧТО ТАКОЕ РУХ

Вопрос: Что такое рух? Куда он отправляется после смерти человека?

Ответ: Всевышний Аллах не дал людям полного знания о рухе. В 85-м аяте суры «Исра» сказано: «Скажи тем кто спрашивают про рух: ''Рух дела моего Господа, вам дано знать о нем немного''» тоже сообщает что невозможно узнать сущность руха.

Досточтимый Имам Раббани сказал: Всевышний Аллах создал рух человека таким образом, что его сущность остается для нас непостижимой. Рух не является материей, у него нет определенного местоположения. Он не находится внутри тела и не вне его, не является его частью, но и не отделен от него. Однако именно рух удерживает тело в состоянии жизни. Каждая клетка организма остается живой благодаря руху. Подобным образом вся вселенная существует лишь потому, что ее удерживает во бытии Всевышний Аллах. Он поддерживает жизнь человека посредством руха. (Мактубат)

В «Ахляк-и аляи» пишется: «Именно рух воспринимает знания, доступные разуму, принимает сигналы, поступающие от органов чувств в мозг, управляет всеми силами и движениями тела. Посредством глаз он различает цвета, посредством ушей – звуки, активирует нервную систему, приводит в движение мышцы, заставляя тело действовать. Такие действия называются сознательными, добровольными. Именно рух совершает такие процессы, как использование разума, мышление, смех. Поскольку рух не состоит из частей и не распадается, он не подвержен изменениям, разрушению или исчезновению. Рух подобен мастеру, а тело – инструментам в его руках. Смерть человека – это отделение руха от тела. Это можно сравнить с тем, как мастер лишается своих инструментов».

Досточтимый Имам Газали говорит: «Рух, покинув тело, либо обретает блага, либо подвергается мучениям. Рухи праведных возвышаются, а рухи грешников опускаются на семь слоев под землю. Выйдя из тела, рух начинает познавать всё без каких-либо инструментов и посредников. По этой причине он сталкивается либо с различными благами, либо с мучениями.

Когда рух находится в теле, он управляет им. Однако если какой-либо орган, например, нога человека, будет парализован, рух уже не сможет воздействовать на него и привести в движение. Смерть же подобна параличу всех органов вместе взятых. Но, покинув тело, рух самостоятельно по-прежнему всё видит, понимает, радуется и печалится – эти его свойства не исчезают. Такое состояние продолжается до тех пор, пока все рухи не будут уничтожены. А когда все будут воскрешены, каждый рух снова соединится с заново созданным телом»».

ДЕЖАВЮ

Вопрос: Что означает дежавю и имеет ли оно какое-либо отношение к реинкарнации?

Ответ: Слово «déjà vu» произносится как «дежавю». В энциклопедиях этот термин описывается следующим образом:

«Дежавю – это ощущение, что происходящее в данный момент событие уже было пережито ранее, или что увиденное место уже было увидено когда-то прежде. Термин образован от сочетания французских слов déjà (ранее, уже) и vu (форма прошедшего времени глагола voir – видеть).

Это явление может быть связано с тем, что мозг из-за усталости или по другим причинам не успевает мгновенно зафиксировать какой-либо входящий сигнал (визуальный образ или звук) в сам момент его поступления. Когда мозг с опозданием осознает этот сигнал, человеку начинает казаться, будто он уже проживал эту ситуацию раньше. Кроме того, причиной может быть то, что правое и левое полушария мозга работают с микроскопической разницей во времени, исчисляемой миллисекундами. Поскольку одна сторона воспринимает информацию чуть раньше другой, та сторона, которая среагировала позже, сталкивается с ощущением, будто это событие уже происходило в прошлом. Такое состояние вызывается небольшим отклонением в передаче импульсов по нервным аксонам».

Противоположностью дежавю является жамевю (jamais-vu), которое произносится как «жамевю». В этом состоянии люди могут испытывать чувство чуждости и неосведомленности в хорошо знакомой им обстановке. Оно возникает по причинам, схожим с дежавю. Согласно исследованиям, более 50% людей хотя бы раз в жизни сталкивались с феноменом дежавю. При этом большинство людей через некоторое время забывают, когда именно в последний раз они испытывали это ощущение (Википедия).

Дежавю не имеет абсолютно никакого отношения к реинкарнации (танасуху).