Обладатели мудрости говорят: Однажды Иблис собрал своих приспешников и сказал: «Я даю вам задание. Того из вас, кто преуспеет в смуте больше всех, я сделаю предводителем. Самый угодный мне тот, кто успешнее сеет раздор. А теперь расходитесь по своим делам».

Через какое-то время они начали возвращаться с отчетами. Один доложил, что заставил человека ошибиться в намазе. Другой сказал, что нарушил его пост. Третий заявил, что заставил совершать омовение тридцать раз подряд. Иблис отвечал каждому: «Ладно, проходи». Тут подходит еще один и говорит: «Я рассорил мужа с женой. Сначала посеял между ними ревность и недоверие, а потом заставил ругаться каждый день из-за любой мелочи. Теперь они развелись и стали врагами». Иблису это очень понравилось. Он поцеловал его в лоб со словами: «Молодец, ты сделал самое великое дело, теперь и остальные их дела неизбежно разрушатся».

Наш наставник говорил: «Этого шайтана зовут Ханнас. Его задача состоит в том, чтобы сеять раздор в семье, между братьями, среди родственников, на работе, ссорить любящих друг друга людей. Иблис назначил Ханнаса именно для того, чтобы вносить раскол».

Поэтому в суре «Нас» говорится: «Скажи: ищу убежща у Господа людей, у Царя людей, у Бога людей, от зла шайтана по имени Ханнас, который дает васвасы в сердца людей, от джиннов и людей, о Господи!»

Наш покойный наставник советовал утром и вечером читать дуа: «Аллахумма инни аузу бикя мин хамазатиш-шаятин». Смысл его таков: «О Господи, прибегаю к Твоей защите от зла шайтанов [Иблиса, нафса и дурных людей]!»

Пророк (саллаллаху алейхи уасаллям) говорит: «Если два верующих соберутся ради довольства Всевышнего Аллаха, шайтан не сможет влезть между ними». Следовательно, когда муж и жена живут в согласии, шайтан не проникает в их дом. Поэтому брак двух людей, которые придерживаются вероубеждения ахли сунна и любят авлия, считается огромным благом. Они будут связаны узами любви со всеми великими праведниками. Обретут их баракат и поддержку, будут жить в спокойствии. Однако жениться на человеке, далеком от религии и веры, или на том, чье вероубеждение испорчено, крайне опасно. Человек не должен ставить под угрозу свою мирскую и вечную жизнь ради мимолетной прихоти.