Вопрос: Что нарушает пост месяца рамазан?

Ответ: Действия, нарушающие пост месяца рамазан и требующие только каза (возмещения):

1 – Попадание снега или дождя в горло.

2 – Использование спрея от астмы.

3 – Принуждение к нарушению поста.

4 – Закапывание жидкого лекарства в нос.

5 – Введение одеколона (колонья) в нос. (Простое вдыхание запаха не нарушает пост).

6 – Начать пост будучи мукимом (непутником), а затем, отправившись в путешествие, поесть или попить.

7 – Вдыхание дыма агарового дерева или амбры во время окуривания.

8 – Намеренное вдыхание табачного дыма от сигареты другого человека.

9 – Закапывание лекарства в ухо, промывание ушей лекарственной жидкостью.

10 – Проникновение жидкого или твердого лекарства в организм через открытую рану на коже.

11 – Введение лекарства с помощью инъекции.

12 – Намеренное или принудительное вызвание обильной рвоты.

13 – Проглатывание крови из кровоточащего зуба или слюны, если кровь в ней равна по количеству.

14 – Прием пищи или питья, не зная, что время имсак уже наступило.

15 – Прервать пост, ошибочно решив, что солнце уже зашло.

16 – Проглотить застрявшую между зубами пищу размером с горошину.

17 – Попадание воды, втянутой носом, в рот.

18 – Попадание воды в горло во время омовения. (В мазхабе ханбали не нарушает пост).

19 – Проглатывание предметов, не являющихся ни пищей, ни лекарством, таких как бумага, камень, вата, трава, сырой рис и т. п.

20 – Введение ректальной свечи или вагинального суппозитория.

21 – Начав есть по забывчивости, затем осознать это, но все равно продолжать есть.

22 – Преднамеренное нарушение поста после совершения намерения уже после наступления времени имсак.

23 – Проникновение воды в прямую кишку при купании в море или при полном омовении. (В мазхабе ханбали не нарушает пост).

24 – Рассасывание лекарства, помещенного под язык.

25 – Полное проникновение в прямую кишку ватного тампона или другого предмета.

26 – Проникновение в организм лекарства или мази при использовании ультразвукового или эндоскопического оборудования.

27 – Использование клизмы. (В мазхабе малики не нарушает пост).

28 – Намеренное вдыхание паров воды.

29 – Проглатывание крови, попавшей в горло из носа.

30 – Вливание воды в рот человеку, потерявшему сознание, или спящему.

31 – Действительно не выдержав голод или жажду, начать есть или пить. (Тот, кто не знает, требуется ли каффарат, по предосторожности должен проглотить небольшой кусочек бумаги или сырое рисовое зернышко, таким образом прервав пост. После этого может есть и пить).

32 – Введение внутрь мокрого геморроидального узла после омовения.

33 – Совершение мастурбации.

34 – Введение мокрого пальца в анус или влагалище. (В мазхабе ханбали не нарушает пост).

35 – Преднамеренное прерывание поста в пути не требует каффарата, достаточно только каза (восстановления поста), так как во время путешествия пост не является обязательным.

36 – При возникновении ситуаций, когда пост был намеренно нарушен, а затем появилось обстоятельство, делающее несоблюдение поста мубахом (например, начало хайза или болезнь, не позволяющая поститься), требуется только каза (возмещение). Однако если пост был прерван, а затем человек отправился в путешествие, то требуется каффарат (искупление), так как выход в путь не является веской причиной.

37 – Если слеза или пот, попавшие в рот постящегося, были в большом количестве, и их солёный вкус был явно ощутим по всему рту, а затем они были проглочены, то пост нарушается. Если же не проглотил, а выплюнул, пост не нарушается.

ПОЛОЖЕНИЯ НАРУШАЮЩИЕ ПОСТ

Вопрос: Реформаторы толкуют хадис «Не усложняйте, облегчайте» следующим образом: «Так же, как вода, попадающая в рот при омовении, не нарушает пост, спрей для горла тоже не нарушает его. Капли для носа, даже если попадают внутрь, не нарушают пост. Введение лекарств и сыворотки через инъекции, использование ректальных и вагинальных свечей, таблеток под язык и ушных капель тоже не нарушает пост». Верно ли это?

Ответ: Конечно же, это заблуждение. Всё перечисленное нарушает пост по всем четырём мазхабам. В книгах по фикху сказано: употребление внутрь пищи или лекарства нарушает пост. Если же проглотить что-то, что не является едой или лекарством (например, песок, землю, минералы), пост также нарушается, но не требует каффарата (искупления), а только каза (возмещения). (Источник: «Радд аль-Мухтар»).

Введение в организм питательной сыворотки или лекарства нарушает пост, но требует только каза (возмещения), а не каффарата (искупления). Например, если жидкое или твёрдое лекарство, нанесённое на открытую рану, проникнет внутрь организма, пост будет нарушен, но каффарат не потребуется.

Спрей для астматиков содержит лекарственные вещества, поэтому нарушает пост. Независимо от того, в каком количестве что-то попадает в рот и проглатывается, даже одна капля лекарства или воды, проглоченная осознанно, нарушает пост и требует каффарата (искупления). Если же вода случайно попала в горло при омовении, каффарат не требуется, так как отсутствовал умысел.

Сравнивать остатки влаги во рту после омовения с таблеткой под языком некорректно, поскольку омовение является обязательным действием, а приём лекарства — нет. Если же человек действительно нуждается в лечении, он может воспользоваться дозволенной послаблением (рухсат) и отложить пост на время болезни. Утверждение же «я буду и поститься, и принимать лекарства» — серьёзное заблуждение.

Согласно всем четырём мазхабам, если лекарство, нанесённое на рану, всосалось внутрь организма, пост нарушается. В шафиитском мазхабе такими внутренними полостями (джауф) считаются мозг, желудок, кишечник и мочевой пузырь. Например, если при травме головы лекарство проникнет внутрь черепа и достигнет мозга, пост будет считаться нарушенным.

В шафиитском мазхабе, если человек получает ножевое ранение в живот, и лезвие проникает в желудок, пост нарушается. То же самое относится и к шприцу: если через него лекарство попадает в мышцу или вену и далее проникает в полость тела, пост считается нарушенным. В ханафитском мазхабе пост нарушается, если лезвие ножа полностью входит в желудок.

Современная медицина подтверждает, что введённая сыворотка попадает в мозг и распространяется по всему телу. Это означает, что по всем четырём мазхабам её введение нарушает пост, и требуется только каза (возмещение). Никто не может утверждать, что сыворотка или инъекция не достигает полости организма. Если кто-то заявит обратное, это будет не научное утверждение, а лишь субъективное мнение, не имеющее ценности.

Дополнительные разъяснения:

Клизма нарушает пост во всех мазхабах, кроме маликитского. (Источник: «Аль-Фикх аляль-Мазахиб аль-Арбаа»).

Использование ректальных и вагинальных свечей, даже если они полностью всасываются, введение влажного пальца в анус, закапывание лекарства в уши или нос — всё это нарушает пост. (Источник: «Радд аль-Мухтар», «Хиндия», «Хидая»).

Таблетка, положенная под язык, всасывается через слизистую оболочку, поэтому её эффект схож с инъекцией, и пост нарушается. Однако лекарства, всасываемые через неповреждённую кожу, пост не нарушают.

НАРУШАЕТ ЛИ ПОСТ ПРИЕМ ЛЕКАРСТВА

Вопрос: Один из реформаторов утверждает: «Закапывание лекарства в уши, введение жидкого лекарства в нос, использование спрея для астмы не нарушает пост, потому что лекарства и капли используются в лечебных целях и не являются приёмом пищи. Применение лекарства – это не питание и не способ получить энергию для поста, поэтому оно не нарушает пост». Так действительно ли приём лекарств не нарушает пост?

Ответ: Конечно же, нарушает. Утверждение, что «приём лекарств не нарушает пост», размывает основы религии.

В книгах по фикху говорится: если человек употребляет что-либо полезное – будь то пища, лекарство или то, что доставляет удовольствие, и это попадает в желудок через рот, пост нарушается, и требуется каффарат (искупление). Также пост нарушается, если жидкое или твёрдое лекарство, нанесённое на открытую рану, впитывается в организм. Даже если в желудок попадает что-то несъедобное и не являющееся лекарством – например, камень или кусочек бумаги, – пост нарушается.

Вода не обязательно должна попасть в желудок через рот или нос – если она проникнет внутрь, например, через задний проход во время омовения, пост также нарушается. Если человек сделает себе инъекцию, закапает лекарство или масло в нос, введёт лекарство в открытую рану на теле или голове, и оно действительно проникнет внутрь или достигнет мозга, либо если он проглотит камень, несъедобный предмет или то, что вызывает у него отвращение, то потребуется каза (возмещение поста).

(Дурр-уль-Мухтар, Радд-уль-Мухтар, Хиндия, Садаат Абадия)

НАРУШАЮЩИЕ ПОСТ

Вопрос: Нарушает ли пост слезы, пот с лица, капли дождя и снежинки, случайно попавшие в рот и проглоченные?

Ответ: Да, пост нарушается, и потребуется каза (возмещение). Если же человек намеренно открыл рот, чтобы проглотить их, то потребуется каффарат. (Нимети ислам)

ВВЕДЕНИЕ ЛЕКАРСТВ В УШИ

Вопрос: Человек называющий себя ханафитом, утверждает: «Закапывание лекарства в уши не нарушает пост». Как такое возможно?

Ответ: Возможно, он называет себя ханафитом лишь для того, чтобы его не считали безмазхабником. Ведь истинный последователь мазхаба не делает выводы, опираясь на собственное мнение, а следует решениям, изложенным в книгах своего мазхаба.

Для нарушения поста не имеет значения, куда именно попало закапанное в ухо лекарство — в мозг или в горло. Масло или лекарства, попавшие в ухо, нарушают пост. (Дурр-уль мухтар, Радд-уль мухтар, Мультака, Фатава Хиндия, Хидая, Нимет-и Ислам, Маджму‘а аз-Зухдийя, Дюрар ва Гурар).

В шафиитском мазхабе пост нарушается даже при введении чего-либо в ухо. Также, если мужчина поместит в мочеиспускательный канал ватку, его пост нарушится, так как это считается проникновением внутрь тела через естественное отверстие. В шафиитском мазхабе ухо также считается естественным отверстием. В книге «Аль-Фикх аляль мазахибиль-арба‘а» сказано: «В шафиитском мазхабе пост нарушается, если в ухо вставить соломинку, потому что полость уха считается внутренней частью организма».

Этот человек также утверждает: «Использование аэрозоля при астме и лекарственного спрея не нарушает пост, так как количество впрыскиваемого вещества невелико». Однако в книгах фикха нет такого правила, что «большое количество нарушает пост, а малое нет». В перечисленных выше книгах прямо говорится, что пост нарушается не только едой или лекарствами, но даже если через горло внутрь попадёт песчинка или маленький камешек.

Кроме того, он заявляет: «Лекарство, рассасываемое под языком, не нарушает пост, так как в организм попадает небольшое количество». Однако таблетка, помещённая под язык, является лекарством, всасывающимся через слизистую, что приравнивается к введению лекарства под кожу с помощью инъекции. Это нарушает пост.

Нельзя отвергать решения мазхабов и руководствоваться лишь своим умозаключением.

ПОЛОЖЕНИЯ НАРУШАЮЩИЕ ПОСТ И ТРЕБУЮЩИЕ ВОЗМЕЩЕНИЯ

Вопрос: Какие ситуации нарушают пост в месяц Рамазан, но требуют только возмещения (каза), а не искупления (каффарат)?

Ответ: Если пост был нарушен по ошибке, например:

• во время омовения вода случайно попала в горло,

• постящегося заставили прервать пост под угрозой,

• в нос было введено жидкое лекарство,

• была использована клизма, ингалятор или вдыхался дым,

• вдохнули табачный дым (например, от сигареты другого человека) или ароматический дым (например, агарового дерева),

• постящийся проглотил дым при окуривании,

• в ухо закапали лекарство,

• лекарство, нанесённое на рану, впиталось в организм,

• в организм было введено лекарство через инъекцию,

• были проглочены предметы, не являющиеся ни пищей, ни лекарством (например, бумага, камень, минерал, вата, трава, сырое рисовое зерно, просо, чечевица),

• человек вызвал рвоту принудительно и вырвал полным ртом,

• зубы кровоточили, и была проглочена либо сама кровь, либо слюна, смешанная с кровью в равных пропорциях,

• человек принял пищу, не зная, что уже наступил рассвет (время имсак),

• прервал пост, ошибочно полагая, что солнце уже зашло,

• по забывчивости поел или попил, а потом, ошибочно думая, что пост уже нарушен, сознательно продолжил есть и пить,

• во сне в рот постящегося влили воду,

• произошло половое сношение,

• человек постился без намерения (нийята),

• если в рамазан не было сделано намерение до рассвета, а затем оно было совершено уже после восхода солнца (после наступления времени духа),

то в каждом из этих случаев пост считается нарушенным, и после праздника Разговения (Ид аль-Фитр) за каждый пропущенный день необходимо возместить один день поста (каза). Каффарат в этих случаях не требуется.

Если в горло случайно попадут капли дождя или снежинки, то нарушается как пост, так и молитва, и потребуется каза (возмещение).

Если постящийся намеренно проглотит остатки еды, оставшиеся между зубами с ночи, и их размер будет с горошину или больше, то пост нарушится, и потребуется возмещение. Если же они будут меньше горошины, пост не нарушится.

Если человек по забывчивости съест или выпьет что-либо, а затем, вспомнив, что он держит пост, сознательно продолжит есть и пить, то в этом случае потребуется как каза (возмещение), так и искупление (каффарат).