ПАЙГАМБАР (перс.)

Выдающиеся личности, избранные Всевышним Аллахом среди людей и наделенные Им чудесами, чтобы передать Его повеления и запреты Его рабам. (См. Расул и Наби)

«Между пророками нет никаких различий в том, что касается передачи и оглашения повелений Всевышнего Аллаха, а также призыва людей к Его религии. Уверовать в пророков – значит верить в то, что все они правдивы, не делая между ними никаких различий. Тот, кто не верит в одного из них, не верит ни в кого из них». (Сеййид Абдулхаким)

«Каждый пророк в свое время и в своем месте превосходит любого человека во всех отношениях. Мухаммед (алейхиссалям) же превосходит любого человека во всех отношениях в любое время и в любом месте». (Сеййид Абдулхаким)

«Пророчество не достигается трудом, голодом, перенесением трудностей или обильными поклонениями. Оно даруется исключительно по милости Всевышнего Аллаха. Пророки были ниспосланы для того, чтобы мирские и загробные дела людей были правильными и полезными, чтобы уберечь их от ошибочных и вредных дел, привести их к спасению, истинному пути, покою и счастью». (Имам Раббани)

«Пророки живы в своих могилах той жизнью, которая нам неведома. Земля не заставляет гнить их благословенные тела. Именно поэтому в благородном хадисе сказано: "Пророки совершают намаз и хадж в своих могилах"». (Давуд бин Сулейман)

«Если бы знания об Ахирате и о том, что Всевышний Аллах одобряет, а что нет, и о формах поклонения Ему укладывались в рамки разума, и если бы разум мог постичь их правильно, не было бы необходимости в ниспослании тысяч пророков. Люди сами могли бы увидеть и найти счастье в этом мире и в Ахирате, и Всевышний Аллах, да убережет нас от таких мыслей, ниспослал бы пророков напрасно». (Сейид Абдулхаким Арваси)