НИЙЯТ

Намерение, устремлённость сердца к чему–либо. В религиозном смысле – внутреннее устремление, когда человек делает поклонение ради повиновения велениям и для достижения довольства Аллаху тааля.

▪ «Дела (поступки, поклонения) оцениваются по намерениям» (хадис шариф – Бухари, Муслим).

▪ Раб совершает много благих дел. Эти дела ангелами возносятся к Аллаху в запечатанном свитке и кладутся перед Его присутствием. Аллаху тааля говорит: «Отбросьте этот свиток, ведь то, что в нём, не было совершено ради Моего довольства». Потом Аллаху тааля велит ангелам: «Запишите за ним такие–то и такие–то дела». Ангелы удивляются: «О Господь наш! Но ведь он их не совершал». Аллаху тааля отвечает: «Да, он не совершал, но намеревался их совершить». (хадис шариф – Дарекутни).

▪ Намерение – начало всего. Если благие дела совершаются с хорошим намерением, с достойной целью, то награда за них велика. Такому человеку Аллаху тааля дарует правдивость, здоровье и многие другие блага. А если в намерении есть слабость, то он не достигнет этих милостей (Абу Али бин Катиб).

▪ Намерение совершается сердцем. Делать ниет языком – это нововведение (бид‘а). Этому нововведению некоторые дали имя «хасана» (хорошее). Но оно не только отменяет сунну, но и разрушает один из фарзов. Ведь многие ограничиваются словами, а сердцем не намереваются. В итоге не совершается фарз намаза – ниет сердцем. А без этого намаз недействителен. «Я не признаю ни одно нововведение „хасаной“. Я не вижу в бид‘ате ничего хорошего» (Имам Раббани, рахметуллахи алейх).

▪ Дорогой мой сын! Стерегись излишеств в дозволенном (мубах). Пользуйся ими только в необходимой мере. И даже их используй с намерением служить Аллаху тааля. Например, принимая пищу – с намерением набраться сил для исполнения религиозных обязанностей; одеваясь – с намерением прикрыться и защититься от холода и жары; и для каждого дозволенного дела, даже во время занятий учёбой, нужно делать такие правильные намерения (Имам Раббани, рахметуллахи алейх).