НАФС

1. Душа.

Всевышний Аллах в Священном Коране говорит: «Всякая душа вкусит смерть» (Али Имран 185).

2. Сам человек, личность, тело.

«Когда человек говорит «я», он указывает на свой нафс» (Имам Раббани).

3. Истина, субстанция, основа, суть. Сила зла в человеке и джинне.

Источник противоречащих религии желаний. Его называют нафс-и аммара.

Всевышний Аллах в Священном Коране говорит: «Тому же, кто боялся сана Господа своего и удерживал душу свою от страстей, истинно, рай будет жилищем» (Назиат 40).

«Враждуй со своим нафсом, ведь он мой враг» (Хадис кудси – Мактубат-и Раббани).

«Разумный обуздывает нафс и готовится к жизни после смерти. Глупец потакает нафсу и ожидает милости от Аллаха» (Хадис шариф – Барика).

«Возвышающий свой нафс разрушает свою религию. Унижающий свой нафс возвышает свою религию» (Муджахид бин Джабр).

«Нафс создан для жизни людей, размножения и трудов ради этого мира. Всевышний Аллах сотворил нафс ради множества подобных благ. Однако из милосердия ко всем людям Он даровал им разум для обуздания нафса, управления им и предотвращения вреда» (Шарафуддин Яхья Мунири).

«Спасение от потакания нафсу превосходит все мирские блага. Нафс выстраивает самую плотную преграду между Всевышним Аллахом и рабом» (Абу Бакр Тамистани).

«Нафсу тяжелее избегать грехов, чем совершать поклонение. Поэтому отказ от грехов приносит больше саваба (вознаграждения)» (Имам Раббани).

«О Господь мой! Не давай нафсу власть надо мной! Не оставляй меня без помощи наедине с ним! Мой нафс не жалеет меня. Прояви же ко мне милосердие!

О мой нафс, ты совершенно не забываешь о своих желаниях, но отказываешься выполнять обязанности раба.

О мой нафс, ты не боишься своего положения в день суда и расчета. Ты предпочитаешь преходящее вечным и бесконечным благам.

О мой нафс, ты хочешь обрести покой в ахирате без деяний и трудов. Ты гоняешься за бесконечными желаниями и постоянно откладываешь покаяние на потом» (Авн бин Абдуллах).

«Желающий идти по пути Аллаха вместе со своим нафсом совершает ошибку на первом же шагу. Если он оставит свой нафс и выйдет в путь с искренним намерением достичь во всем довольства Всевышнего Аллаха, то Он укажет ему путеводителя к Себе» (Али Музайян).

«Нафс несет в себе вражду. Действовать по указке врага противоречит разуму» (Али Хафиз).

«Нафс превосходит всех созданий своей глупостью. Он постоянно желает того, что обратится против него самого» (Сеййид Абдулхаким Арваси).