МУФТИЙ

Тот, кто дает фетву.

1. Определение и роль в обществе:

Лицо, занимающееся религиозными делами в провинциях (вилаятах) и районах; тот, кто сообщает людям решения (фетвы), вынесенные исламскими учеными по религиозным вопросам; служащий-передатчик (накиль).

Во многих делах обычай (адат) подобен нассу (прямому предписанию из Корана и Сунны). Если порядок совершения какого-либо дела не указан в нассе, оно совершается согласно иджтихаду муджтахидов (решениям, принятым учеными). Если по одному вопросу существуют разные иджтихады, муфтий выбирает среди них тот, который наиболее соответствует времени и обычаям. «Соответствовать времени и обычаям» означает именно это. Это не означает изменять повеления религии, оставлять поклонение или совершать харам. (Сейид Абдулхаким Арваси)

Если муфтий не обладает квалификацией для совершения иджтихада (самостоятельного вывода правил), у него нет иных полномочий, кроме как передавать и сообщать народу знания, изложенные в книгах исламских ученых. (Муфтий Махмуд Эфенди)

Муфтии, не являющиеся муджтахидами, не имеют права выводить какие-либо решения напрямую из аятов и хадисов. Ибо для того, чтобы выводить решения из аятов и хадисов, обязательным условием является наличие степени муджтахида. (Ибн Абидин)

Человеку, являющемуся фасиком (открыто совершающему грехи), не подобает быть муфтием. Его фетвам нельзя доверять, так как издание фетв – это дело религии. В делах религии слова фасика не принимаются. Это так во всех четырех мазхабах. Спрашивать о чем-либо у таких муфтиев недозволено (не джаиз). Также, согласно единогласному мнению (иджма), условием для муфтия является то, что он должен быть мусульманином и быть в здравом уме. (Ибн Абидин)

2. Глубокое значение термина:

Лицо, дающее фетву, то есть сообщающее, соответствует ли что-либо исламской религии или нет; тот, кто напрямую выводит решения из Священного Корана и благородных хадисов; ученый, разъясняющий повеления и запреты Аллаха Тааля, то есть Ислам.

Муфтию необходимо (ваджиб) быть муджтахидом (ученым, достигшим уровня вынесения религиозных решений). Муфтию, не являющемуся абсолютным муджтахидом (способным извлекать смыслы и решения из Корана и хадисов), давать собственную фетву – харам. Таким муфтиям дозволено лишь передавать фетвы муджтахидов. Запрашивать новую фетву у муфтия, не являющегося муджтахидом, недозволено. (Махмуд бин Абдулгайюр Пишавури)

В действительности, муфтий – это муджтахид. Если же он не муджтахид, а лишь передает слова муджтахидов, то такой человек [по сути] муфтием не является. (Фатава-и Хиндийя)

Все исламские ученые единогласно сообщают: муфтии обязательно должны обладать способностью к иджтихаду, то есть быть компетентными и полномочными для извлечения решений и смыслов из Священного Корана и благородных хадисов. (Кади Захиреддин Бухари)