ГЮНАХ (грех)

Грех подразумевает поступки, которые религия строго запрещает.

Всевышний Аллах в Священном Коране говорит: «Если кто-то совершит грех или проявит несправедливость к самому себе, затем раскается и попросит прощения, он непременно найдет Всевышнего Аллаха прощающим и милосердным» (Ниса 110).

«То, что приносит покой нафсу и радость сердцу, является благом. Поступки, которые разжигают нафс и вселяют тревогу в сердце, считаются грехом». (М. Масумия)

«Раскаивайтесь в тайных грехах скрытно. Покаяние за публичный грех должно быть открытым. Пусть те, кто знает о вашем проступке, обязательно услышат о вашем раскаянии». (Кимия-и Саадат)

«Ученый, который совершенно не боится грешить, напоминает слепца с факелом в руках. Он освещает дорогу всем остальным, но сам бредет в кромешной тьме». (Саади Ширази)

«Продолжать упорно грешить с мыслью о том, что твои проступки никак не навредят Всевышнему Аллаху и Он все равно простит, служит явным признаком лицемерия». (Абдуллах Дехлеви)

«Грехи имеют свою специфику. Если проступок нарушает права Всевышнего Аллаха без ущемления прав рабов, покаяние требует искреннего сожаления, истигфара и мольбы о прощении. В этот список входят прелюбодеяние, употребление алкоголя, прослушивание музыки, взгляды на харам, прикосновение к мусхафу без омовения и приверженность бидаату (искаженным убеждениям). Ситуация меняется при оставлении фарзов. Пропущенные намазы или посты требуют обязательного возмещения, только после этого совершается истигфар и покаяние становится действительным. Когда затронуты права других людей, нужно вернуть долг хозяину или его наследникам и попросить у них прощения. Если наследников найти невозможно, эти средства раздаются беднякам в качестве садака с намерением за изначального владельца». (Имам Газали, Юсуф Синануддин)