Вопрос: Закят отдается любому или же какой-либо категорий людей? Ответ: Закят дается следующим семи категориям мусульман: 1 – Факир. Факир, тот кто имеет больше своего нафака, но ценностей у него меньше нисаба. Какую бы зарплату не получал, но испытывающий трудности в содержании дома, может получать закят, ему не нужно делать жертвоприношение и давать фитр садака. 2 – Мискин. Мусульманина, у которого нет ничего больше своего суточного нафака, называют мискин.

В книге ''Уюн-уль-басаир'' по этому поводу сказано: ''Различают пять положений которым пользуется человек. Это – зарурат; ихтиадж; манфаат; зийнат; фудуль. Запретное, но не использование которым приведет к гибели, называют – зарурат. Если не применение, не использование приводит к трудностям, то это называют – ихтиадж. То от чего нет пользы, чем пользуются для видимости, для показа, называют – зийнат. При возникновении ихтиаджа разрешается прервать пост. В книге ''Бахр-ур-райык'' говорится: ''Прерывать без узра (уважительная причина, извинительное состояние) начатое поклонение, является харамом. Есть 8 видов узра, при котором возможно прервать пост: Болезнь, выйти в путь, угроза т.е. принуждение злодея, беременность, кормление грудью, голод, жажда, преклонный возраст.'' Ихтиадж, о котором сказано в книге ''Уюн-уль-басаир'' одно из этих восьми уважительных причин.

Наш Господь дал нам бесчисленные блага. Но благодарны ли мы? Не станем лукавить, конечно же нет. И Аллаху тааля говорит: «Мало рабов благодарны Мне.» Если мы неблагодарны или же нашей благодарности недостаточно, то тому есть несколько причин: Первое, когда блага доступны нам всегда и беспрерывно, то перестаем их считать за блага. Воздух которым мы дышим, огромное благо. О том что кислород огромная благость, узнаем оставшись без воздуха. О том, как же прекрасно быть здоровым, знают те кто проводил ночи напролет превозмогая боль. Благость зрения, понятно тем кто лишился зрения.

Вопрос: Есть ли от соблюдения поста духовная польза, или польза только физическая? Ответ: Пост несет в себе не только физическую но и духовную пользу. На протяжении всего года, внутренние органы, уставшие от переваривания еды, отдыхают месяц, что отражается пользой для здоровья. Это если говорить о физической пользе.

Пост не относится к зримым и излишним деяниям. Как сообщают обладатели знаний, тело это место обитания духа и нафса человека. Чем чаще прихоти нафса одерживают верх, тем меньше остается места для духовного. И даже не может быть и вовсе. Это общее правило для всех религий и общин. В каждом из них, не выполнение прихотей нафса, т.е. аскетизм, приближает к Аллаху. Риазат (аскетизм), умерщвляет похоть. Поэтому в каждой религий и секте аскетизм имеет важное значение. В Исламе различают три степени поста: