nmz_time

Суры и Дуа (mp3)


Обзывание мусульманина обидными прозвищами

35 – В Исламе недозволительно давать некрасивые имена мусульманам, давая им обидные клички. Разрешается давать фамилию и, псевдонимы, прозвища которые отражают реальные свойства и качества носителя. Например «Сыддык Гюмюш» псевдоним господина Хусейна Хильми Ышика. В хадисе сказано: «Если у мусульманина плохое имя то пусть поменяет его на хорошее.». Например имя «Асия» нужно поменять на «Джамиля». Разрешается дать мусульманину хорошее имя. Нельзя давать своим детям хвалебные имена. Например нельзя давать такие имена как Рашид, Амин. Такие имена как Мухиддин, Нуриддин являются лживыми и нововведением. Звать такими именами грешников, неучей, отступников будет макрухом.

Подробнее...

 
 

Отсутствие снисхождения


36 – Отвергать извинения брата по вере, является грехом. В хадисе говорится: «Не простивший брата по вере после того тот попросил извинения, является грехом». Принимать извинения, чувство снисхождения – одно из свойства Аллаху тааля. Аллаху тааля бывает зол на жестокосердных людей которые не принимают извинения, и подвергает их наказаниям. Различают три вида извинения: Зачем я это сделал? Или же для чего я совершил данный поступок. Ах если бы я не совершал этого. Или же – я совершил такой поступок, теперь такого не повторится. Или же не признаваться в совершенном. Если человек говорит: «Я сделал это, но теперь этого не повторится» то это расценивается как раскаяние. Верующий человек ждет, когда придут попросят прощения чтобы он смог простить. А лицемер желает чтобы недостатки, оплошность и упущения человека стали общедоступными.


Подробнее...

 
 

Плохая нравственность. Способы избавления от от плохой нравственности.

В хадисе сказано: «Улучшайте свой характер». Так сказано потому что характер человека поддается изменению. Известны шестдесять видов плохого характера. Каждый мусульманин должен вывести из себя все плохое что в нем может быть, и заполнить свое сердце прекрасными качествами присущими истинному верующему. Для избавления от любого из плохих нравов, мусульманину необходимо знать следующее: знать что это такое; знать приносимый от них вред; знать причины возникновения заболевания; знать способы избавления от этого недуга и какую пользу может принести излечение. Затем искать эту болезнь в себе, найти и поставить диагноз. Мусульманин – зеркало мусульманина. Человеку сложно увидеть себя со стороны. Поэтому нужно попросить близкого себе человека рассказать о своих недостатках.


Подробнее...

 
 

Уважение к грешникам

Человека совершающего харам называют (грешник, плохой человек). Самый худший грешник тот, кто совершает злодеяния. Потому что злодеяние совершается на глазах у людей и к тому же тут затрагиваются права человека. В 57 и 140-х аятах суры Аль-Имран говорится: «Аллаху тааля не любит злодеев». В хадис-и шарифе сказано: «Пожелание долгих лет злодею, это желание того чтобы он выступил против Аллаха». Когда у Суфьяна Саури (рахиму хуллаху тааля) спросили: «Если злодей будет умирать от жажды в пустыне можно ли ему подать воды?», он ответил: «Нет, нельзя». Если злодей проживает в отобранном у кого-либо доме, то входить в этот дом является харамом. Тот кто оказывает уважение и внимание к фасыку, теряет две трети своей веры. Можно понять каково состояние того, кто оказывает знаки уважения к злодеям. Будет грехом целовать руки, кланяться злодею. Оказывать такое уважение можно справедливым людям. Абу Убайда бин Джаррах, целовал руки халифа Умара (радийаллаху анхума). Не дозволяется идти в гости домой к человеку большая часть заработка которого состоит из харама.

Подробнее...

 
 

Тасуиф

Тасуиф – оставление на потом совершение благих дел. Спешка в совершении, поклонении, благих дел именуется – Мусараат. В хадис-и шарифе говорится: «Совершайте раскаяние прежде чем наступит смерть. Спешите совершить благое прежде чем возникнет препятствие. Всегда поминайте Аллаху тааля. Спешите отдать закят и садака. Достигайте таким образом ризка и помощи вашего Господа».

Подробнее...

 
 

Любовь к мирскому

Все что добыто недозволенным способом не может быть имуществом мусульманина. И пользоваться ими тоже недозволено.

Весьма нежелательно иметь имущество сверх необходимого из разряда халал. Если не выплачен закят, то за это ожидаются наказания в Аду. В хадисе говорится: «Да будут прокляты рабы золота и серебра». Раб все время занят тем чтобы угодить своему владельцу. Беготня за мирским, хуже чем угождение своим страстям. Если стремление к обретению мирских благ послужит причиной отвержения приказов Аллаху тааля, это называют «Любовь к мирскому». В сердце которое не думает об Аллаху тааля, поселяется шайтан. Самый коварный обман шайтана – наущать человека совершению хороших дел в результате которого человек начинает возомнять себя благочестивым мусульманином. Такой человек становится рабом самого себя. В хадисе говорится: «В умме каждого пророка были свои смуты. Фитна моей уммы – будет собирательство имущества и денег».

Подробнее...

 
 

Рия (2)

Чтобы не стать причиной совершения греха остальными, будет лучше отвергнуть мубахи. Но не разрешается отвергать суннаты или же мустахабы. Например нельзя отвергать пользование мисуаком, повязывать чалму, начинать ходить с открытой головой, перестать ездить верхом на осле из-за того что люди будут делать гайбат. Мисуак веточка дерева мисуак (эрак), или оливкового, или же тутового дерева. Толщина должна быть с палец, длина в одну пядь. Женщинам разрешено пользоваться жевательной резиной вместо мисуака. Если нет мисуака то можно протирать зубы большим и указательными пальцами. Досточтимый Бишри Хафи ходил при людях с открытой головой.

Подробнее...

 
 

РИЯ

Существуют 62 духовных болезней. Девятая из них это – Рийа, показушность, лицемерие. Рийа – показывать то чего у себя нет. Это хвастовство, делать что либо ради мнения окружающих выдавая о себе ложную информацию, скрывая неблагополучные стороны. Пользоваться Исламом выдавая себя за богобоязненного человека, показывая себя таким человеком стремиться обрести блага. Совершать поклонения не ради Аллаха а чтобы показать себя хорошим человеком, только для того чтобы пустить людям пыль в глаза и похвастаться.

Подробнее...

 
 

Су-и зан

(быть плохого мнения)

Мысль о том что грехи не будут прощены, это – быть плохого мнения об Аллаху тааля. Думать что мусульмане, все совершают харам, все они грешники, нечестивцы и порочны, это сомневаться в них, думать о них плохо. Су-и зан, харам. Не будет су-и зан, не любить кого либо видя и зная о его плохих поступках. Наоборот это будет бугд-и филлях (не любить ради Аллаха), и за это дается вознаграждение. Видя ошибки брата по вере, нужно сделать хусн-и зан (хорошее мнение), предположить что нибудь хорошее. Постараться исправить его ошибку. Не будет су-и зан, плохие мысли пришедшие в голову о ком либо. Если такие мысли начинают одолевать, то это будет су-и зан.

Подробнее...

 
 

Нарушение обещания

23 – Не держать слово, тоже способствует гневу. Дать слово, называется – Уа’д, двусторонняя договоренность – Ахд. Дать слово кому нибудь напакостить, наказать кого либо, называется – Уа’ид. Не выполнение уа’ида, называется – карам, милосердие. Давать ложное обещание – харам. Не выполнить такое обещание, отдельный грех. А выполнение такого обещания, очищает от греха за ложное обещание. Так же и при фасид беи’ (не правильная торговая сделка).  Отказаться от такой сделки является уаджибом. Если расторгнуть такую торговлю и раскаяться, то греха не останется. Если не остановить такую торговлю, то грехов записывается в два раза больше.

Нужно держать данное слово. В хадисе сказано: «Вот три признака лицемера: Не держит обещания, врет, зарится на доверенное». Если сдержать слово не под силу, то это не будет лицемерием. Будет лицемерием присвоить вверенное имущество, раскрыть тайну или секрет которую просили никому не раскрывать.

Подробнее...

 
 

ХИЙАНАТ –

ВЕРОЛОМСТВО, КОВАРСТВО, ИЗМЕНА

22-я из духовных болезней – Хийанат. Хийанат становится причиной гнева и возмущении. Хийанат большой грех и признак лицемерия. Противоположность – верности, надежности. Хийанат – показав себя надежным человеком, нарушить, не сдержать свое слово. Му’мин – надежный, верный человек, тот кто не позарится на чужое. И доверие (аманат) и вероломство (хийанат) могут быть как в делах или в вверенном имуществе, так и в словах. В хадисе говорится: «Тот к кому обращаются за советом, должен быть надежным (совет-Машуарат)». Т.е. такой человек должен быть надежным, умеющим дать правильный совет, посоветовать правильное решение, который не выдаст тайны. Человек который советует, должен будет дать правильный ответ, для него это является уаджибом. Так же как человек поручает на хранение свое имущество надежному человеку, так же нужно советоваться (машуарат) с надежным, сведущим человеком. В 159 аяте суры «аль-Имран» говорится: «Посоветуйся перед делом».

Подробнее...

 
 

НЕВЕРИЕ

КУФР

Худшее из худшего – не верить в Аллаха, быть атеистом. Не верить в пророка Мухаммеда (саллалаху алейхи уасаллям) – является неверием и враждой против Аллаха. Мусульманину приказано уверовать ангелам, людям и джинам. Уверовать сердцем в пророка Мухаммеда, во все что он передал от Аллаху тааля и произнесение этого вслух называется – Иман-вера. Иман – находится в душе. Душа располагается в сердце. Если возникает препятствие для произнесения своей веры, дозволено промолчать.  Например: при угрозе, болезни, немоте, если не было времени на произнесение перед смертью, произносить не нужно. Уверовать не поняв, но следуя кому либо, тоже является верой. Не понимать, не думать о сущестовании Аллаху тааля, большой грех. Отрицание одного положения веры, будет считаться отрицанием всех положений. Будет считаться верой уверовать вовсе не узнав всех положений. Чтобы достичь веры, нужно остерегаться тех положений Ислама где говориться о признаках неверия. Предвзятость к одному из положений Ислама, глумиться и насмехаться над Священным Кораном, ангелами, пророками (алейхимуссалауати уаттасслимат) является признаком неверия. Это является отрицанием истины после того как узнали. Сомнения так же относятся к отрицанию.

Подробнее...

 
 

Боязнь быть обвиненным

4 – Боязнь быть обвиненным – четвертая из духовных болезней. Это проявляется в болезненной реакции на сплетни, хулу, обвинения в свой адрес. Третья причина ведущая к куфр-и джухуди – это стесняться людей и бояться быть опозоренным, осрамиться перед людьми. Это стало причиной неверия дяди пророка (алейхисаллям) и отца Али (радиаллаху анх), Абу Талиба. Он знал что его племянник является пророком. Но не уверовал, боясь обвинении соплеменников и думал что это опорочит его. Когда Абу Талиб лежал в смертном одре, к его постели пришел посланник Аллаха и сказал: «Дядя мой! Произнеси Ля иляха иляллах чтобы я смог за тебя заступится!». На что Абу Талиб ответил: «О сын моего брата. Я знаю что ты говоришь правду. Но я не желаю чтобы люди говорили «Он уверовал боясь смерти». В тафсире имама Байдави говорится что аят 56 суры «Касас»: «Ты не можешь направить, кого пожелаешь, но Бог направляет, кого хочет» был ниспослан по этому случаю.

Подробнее...

 
 

ТАХАВВУР (3)

Мусульманин должен хорошо отнестись к любому наставителю и к любому мусульманину (Хусн-и зан). В любом случае, нужно предположить хорошее в их словах. Верить в благосчестивость мусульман тоже является поклонением. Сомневаться и не доверять мусульманину (Су-и зан), говорит о плохом характере человека. Нужно постараться понять собеседника. Если что то непонятно, переспросить. Нельзя начинать думать плохо о человеке сразу же после общения. Су-и зан – это самое сильное и быстрое наущение шайтана которое действует на человека. Су-и зан – харам. Если со слов собеседника нельзя сделать хороший вывод, то надо предположить что человек мог допустить ошибку, просчет или забыл что то.

Если бедняк попросит что нибудь у богатого, и если богатый не выполнит его просьбу, то они оба могут обидеться.

Подробнее...

 
 

ТАХАВВУР (2)

Нельзя злиться из-за мирского, и из-за ахирата. Хадис: «Ля тагдаб» - Не злись, приказывает не гневаться. Гнев, нарушает работу нервной системы человека. Некоторые органы от этого заболевают и врачам не под силу их вылечить.

Хадис «Ля тагдаб», единственное лекарство от гнева. Злой человек, своим поведением обижает окружающих. Действует им на нервы. Ну а в доме такого человека нет семейного тепла и уюта. Рушатся семьи, бывают случаи смертельного исхода. Значит, когда нет в доме человека который все время пребывает в плохом настроений, постоянно на что либо зол, то в таком доме поселяется покой и уют. В месте присутствия злых людей, нет спокойствия, счастья и радости. В семье таких людей всегда натянутые отношения а бывает и откровенная или скрытая вражда между супругами и детьми. Не сложно понять что претворение в жизнь канонов Ислама приносит счастье, покой и радость. Даже неверующие которые используют на практике каноны Ислама обретают счастье в этом мире.

Подробнее...

 
 

ТАХАВВУР

Чрезмерная жестокость, жестокосердие, злость, горячность, гнев, ярость, в Исламе именуется термином – Тахаввур.

Тахаввур делает человека, горячным, строгим. Противоположность тахаввура, мягкость, кротость, уравновешенность, это называют – казм. Мягкий человек напротив, тот кто не горячится и не злится.

Трус, вредит самому себе. Ну а злой вредит и себе и окружающим. Тахаввур, лишает человека разума, более того может лишить и веры. В хадисе сказано: «Гнев, рушит веру». Сподвижники никогда не видели чтобы посланник Аллаха (саллалаху алейхи уассалам), гневался на что либо мирское. Пророк если и злился, то только ради Аллаха. Разгневанный человек, должен знать что тот на кого он злится может ответить ему тем же. У того кто часто злится нарушается работа нервной системы, вследствие этого заболевает душа. Все это, со временем проявляется в поведений человека и принимает страшные формы.

Подробнее...

 
 

ХИДЖР

Хиджр – прерывание дружеских отношений, ссора, раздор.

В хадисе сказано: «Для мусульманина не дозволительно держать обиду на брата по вере больше трех дней. После трех дней пойти и поздороваться с ним является уаджибом. Если тот ответит то они оба будут вознаграждены. Если человек не примет приветствие, то ему запишется грех».

Мусульманам, будь то мужчина или женщина, не дозволяется отвергать дружбу из-за мирских причин. Положения исламского права в вопросах дружбы между людьми одинаковое как к мусульманам, так и к не мусульманам. Все что не относится к вопросам поклонения и браку по Исламу, называется «Муамалят». 

Подробнее...

 
 

ДЖУБН – ТРУСОСТЬ

​Джубн – означает трусость. Строгость, гнев и жесткий характер в необходимых пределах, называется – Шаджаат (Смелость). Меньше этих пределов, называется джубн. Джубн, плохая черта характера.

Имам Мухаммед бин Идрис Шафии (рахима-хуллаху тааля) говорит: «Человек который не показывает свою смелость в необходимых ситуациях, похож на осла. Тот кто не принимает искреннего извинения, похож на шайтана». Трус, не сможет стать защитником своей жены и родственников. Склонится перед каждым ничтожным злодеем. Он промолчит если кто-то совершит харам. Будет завидовать чужому добру. Такой человек легкомысленен. Не понимает серьезность данного ему дела. Аллаху тааля в суре «Тауба» восхваляет Шаджаат. В суре «Нур», приказывает не проявлять жалости при вынесении приговора к прелюбодеям.

Подробнее...

 
 

ЗАВИСТЬ

ХАСЕД - уменьшает количество сауабов данные за поклонения. В хадисе сказано: «Берегитесь зависти. Знайте – так же как огонь пожирает сухой хворост, так же и зависть уничтожает все ваши блага».
Завистник распространяет сплетни про человека и всячески его недолюбливает. 
В Судный День, завистник поплатится за это, лишившись всех своих благ, потому что все его блага будут отданы тому кому он завидовал. 
Завистника мучают все достижения того кому он завидует, он свирепеет и ожесточается против него. Теряет сон.
Известно что за одно добро воздается десятикратным сауабом. Так вот, Хасед уничтожает девять из десяти сауабов.

Подробнее...

 
 

ШАМАТАТ


Шаматат – испытывать радость когда на чью либо голову сваливаются беды и несчастья. В хадисе сказано: «Не делайте шаматат по отношению к своим братьям по вере! Если вы сделаете Шаматат, то его беды Аллаху тааля нашлет на вас» (То есть нельзя радоваться бедам и несчастьям свалившимся на голову брата по вере. Ибо его беды Аллаху тааля заберет и свалит на вашу голову). Будет считаться шамататом радоваться любому несчастью, беде, любого человека кроме радости за смерть врага. Ну а радоваться тому что свое проклятие сбылось, и беда таки случилась, порождает у человека еще более худший характер называемый «Уджб».

Подробнее...

 
 

Время намазов

Подписка

E-mail: